Haceme un dibujito

Al Qaeda en Irak ofrece dinero por el asesinato de un caricaturista.
Hace pocos días el lider de Al Qaeda en irak, Abu Omar al Bagdadi,
ha ofrecido a traves de un video subido a una web del grupo cien mil dolares (100.000 U$) para quien asesine al dibujante sueco Lars Vilks autor de unas caricaturas de Mahoma en un periódico local. El mensaje textual decía: "Pedimos el asesinato del caricaturista Lars Vilks que se atrevió a insultar a nuestro profeta, que descanse en paz, y anunciamos una recompensa, en este mes generoso del Ramadán, de 100.000 dólares a aquel que asesine a este criminal"
El dirigente de Al Qaeda también ofreció aumentar a 150.000 la recompensa si Vilk es "sacrificado como un cordero", y ofreció 50.000 dólares por la cabeza del editor de Nerikes Allehanda, el periódico que imprimió la caricatura del profeta con el cuerpo de un perro el 19 de agosto.
Recordemos que en ciertas regiones (particularmente en el islam suní) está prohibida la representación gráfica de Mahoma. Así mismo los perros son considerados animales impuros, por lo tanto asociar la figura del profeta con un animal de dichas características es lo mejor que se puede hacer para ganarse el odio del mundo islámico.


No es el primero de los casos con estas repercusiones. En setiembre del 2006 la publicación en el principal diario de Dinamarca, Jyllands-Posten, de 12 viñetas satíricas sobre Mahoma provocó un pandemónium de protestas en los países musulmanes: llamamiento de embajadores, cierre de sus misiones diplomáticas, boicoteo de productos escandinavos, agresiones y exigencias al primer ministro danés, Anders Fogh Rasmussen, de que se disculpe y sancione a los autores. En muchos casos estas amenazas a la libertad de expresion no solo quedan en la mera anécdota, en otros la cosa se puede tornar más seria como en el caso del famoso escritor Salman Rushdie , autor de "Los Versos Satánicos" perseguido bajo amenaza de muerte constante hasta el día de hoy o un caso aún más trágico como el del cineasta holandés Theo van Gogh, asesinado en el 2004 por un fundamentalista islámico a quien no le gustó su retrato del islám en el corto "Submission : Part 1"
En el mundo occidental y cristiano los asuntos de la censura, si bien no llegan a tales extremos, tambien parecen estar bastante exacerbados. Hace pocas semanas un juez español ordenó el secuestro de todos los números distribuidos de la revista "el jueves" ( añeja publicación española) en los que se representaba la imágen de los principes de asturias manteniendo relaciones sexuales ( haciendo el perrito hablando en criollo)
El escándalo pasó a mayores: se pidió el cierre del sitio web de la revista. La destrucción de los originales para impedir su reimpresión, etc.
En esta web: las portadas más polémicas de "El jueves"
http://www.20minutos.es/galeria/2784

persepolis

Fragmentos de Marjane Satrapi, La gran dama del cómic por Nuria Barrios en letraslibres.com
Satrapi es una revolución en el mundo del cómic. Persépolis, su obra más premiada, narra las atrocidades en el Irán de los ayatolás, el abismo cultural entre Europa y el Medio Oriente y los horrores de la guerra.
Francia mantiene un vínculo esquizofrénico con el Irán contemporáneo. Asimismo, en Francia vive Marjane Satrapi, autora del primer cómic iraní de la historia, Persépolis, que desde la fecha de su publicación, en el año 2000, ha demostrado ser un arma muy eficaz contra el siniestro régimen instaurado por Jomeini. Persépolis, una serie de cuatro volúmenes, es una combativa, personal e inteligente versión de la Revolución Islámica desde 1979 hasta 1994, narrada por una niña. Es leído en las escuelas francesas y en la Academia militar de West Point. Sólo en Francia se han vendido más de 200 mil ejemplares, y ya ha sido traducido a cinco idiomas. Persépolis ha convertido a Satrapi, de 36 años, en La Gran Dama del Cómic y le ha valido los galardones más importantes: el Gran Premio de Angoulême o el Premio Harvey o en los Estados Unidos. La artista iraní escribe en francés y desde el año 2000 no ha regresado a Teherán, donde viven sus padres.
Éstos son algunos datos de su historia personal y profesional, tal como aparecen en su obra: De profeta a dibujante de cómic Lo primero que quiso ser Marjane Satrapi en la vida fue profeta. Cuando su tío fue ejecutado por los islamistas, tuvo una crisis de fe y, finalmente, optó por ser grafista. Estudió Bellas Artes en Teherán, en una facultad donde la modelo que posaba en las sesiones de dibujo estaba oculta bajo un chador. Para su ingreso le pidieron una pieza sobre los mártires de la Revolución, y ella reprodujo La Piedad, de Miguel Ángel, con la Virgen cubierta por un chador y Jesús vestido de militar. Marjane hizo entonces las maletas y voló a Estrasburgo para continuar sus estudios. Era 1994. Por azar entró en contacto con una serie de excelentes autores de cómic que trabajan en París: David B., Christophe Blain y Joann Sfar. Ellos la animaron a contar su historia. Así nació Persépolis, un asombroso "romance de ciego" sobre Irán a partir de 1979: la salida del Shah, la brutal represión islamista, la guerra entre Irán e Irak con su millón de muertos.
De Marx a MAUS
El primer cómic que leyó Marjane Satrapi fue El materialismo dialéctico. Tenía 10 años. En aquel tebeo, Marx le abría la cabeza a Descartes con una piedra para demostrarle que el mundo material no es un producto de la imaginación. Aquel golpe de realismo impactó definitivamente a Marjane: sus libros no dejan espacio al escapismo. Hay, eso sí, mucho humor para hacer más liviana la tragedia. El segundo cómic que tuvo una influencia decisiva en la artista iraní fue Maus, de Art Spiegelman, una impactante historia sobre el Holocausto con una estructura claramente novelesca. Marjane define desde entonces sus libros como "novelas gráficas" y muchos de sus lectores no son aficionados al cómic.
Para quien desee entrar en la polémica, así son las viñetas de Marjane.
Viñetas contras viñas
Marjane afirma pintar en blanco y negro porque sus dibujos estarían llenos de sangre si utilizara el color. Ya no serían viñetas, sino viñas. Son negros el chador, las barbas de los Guardianes de la Revolución, las cárceles donde son torturados y ejecutados los opositores al régimen, los gigantescos murales de mártires que adornan las calles de Irán, las cortinas con que su madre ciega cubre las ventanas para evitar las denuncias de los vecinos. Son blancos los jazmines que introducía su abuela en el sujetador para perfumarse el pecho, la ropa de los niños, el gran espacio que rodea las pupilas de los personajes, el pelo de su madre tras unos años de Revolución y guerra. El cómic es el único género donde dibujar es escribir. El expresionismo latente de los dibujos de Marjane, con un trazo poderoso y minimalista, se mezcla con la inocencia de la narradora. Su ingenuidad desarma al lector, le hace más vulnerable al poder de las imágenes y añade veracidad a la historia.
La Mafalda iraní
A Marjane le indigna la división entre Oriente y Occidente. Subraya, irónica, que la tierra es redonda y, por tanto, siempre estamos al oriente de algo. Y debe de ser cierto, ya que la narradora de Persépolis, la propia Marjane a los diez años, es igualita a la Mafalda argentina: la misma curiosidad, idéntico espíritu crítico, igual ingenuidad devastadora, exacta capacidad para meter a su familia y a sí misma en líos... La pequeña Marjane, como Mafalda, descubre el mundo a partir de su entorno: la familia, la escuela y la calle. Cuando su abuela le cuenta cómo torturaron a su marido encerrándole en una celda de agua, la niña prolonga su baño nocturno hasta tener los dedos arrugados para saber qué sintió su abuelo. Mafalda hubiera hecho lo mismo. Son dos niñas muy parecidas en países muy distantes. Si Mafalda representa a la clase media argentina de los años sesenta, Marjane da voz a la clase acomodada iraní de los años ochenta. Marjane es bisnieta del último emperador iraní, que fue derrocado por el padre del Shah, e hija única de una familia de clase media alta, progresista e ilustrada. Un entorno muy fértil para alguien con los ojos bien abiertos.
Fin: El elefante sufí
Algunos críticos han señalado que Marjane pasa de puntillas por acontecimientos fundamentales de la historia, como la crisis de los rehenes en la embajada de Estados Unidos en Teherán, los cambios políticos en los primeros años tras la caída del Shah o la figura de Jomeini, a quien jamás nombra. Hay una sabia historia sufí que ilustra esas lagunas. Cinco hombres se encuentran en un establo oscuro dentro del cual hay un elefante. Ninguno de ellos ha visto nunca un animal de esa especie, y deciden tocarlo para definir su forma. Al cabo de una hora, el primero afirma que se trata de un tubo enorme, el segundo asegura que es una columna, el tercero subraya que son cuatro columnas, el cuarto proclama que es un asiento y el quinto dice que se parece a un gran abanico. De repente, se enciende una vela y los cinco hombres ven el elefante entero. La vida es parecida: le damos un sentido dependiendo de nuestro punto de vista. Marjane cuenta la historia de Irán desde su propia vivencia. En su familia hay comunistas e imperialistas, parientes torturados por el régimen del Shah y otros ejecutados por el régimen de Jomeini. No tiene ningún familiar islamista, así que nunca muestra lo que se esconde tras las barbas de los Guardianes de la Revolución. Pero tras leer sus libros uno siente que se ha hecho una vaga idea del elefante. Y si los islamistas quieren contar su propia versión de la historia, nada ni nadie les impide hacer un contracómic. ¡Sería el primer cómic islamista de la historia! -
A continuación el trailer de la adaptación de "Persépolis" codirigida por Satrapi y Vincent Paronnaud, con el aporte vocal de Catherine Deneuve y su hija Chiara Mastroianni en los roles de Marjanne y su madre. Persepolis se alzó con el premio del jurado en el festival de Cannes de este año.